O emocional é político: evento emocional e mudança histórica

Partindo da premissa de que a experiência do mundo e das relações sociais é de carácter emocional, o objectivo é compreender como as emoções produzem a diferença social, separando os corpos ao mesmo tempo que se estabelecem ligações e laços poderosos. O desafio da episteme afectiva para os estudos históricos é explicar como um vínculo social aceite como socialmente normativo se torna contestado. Neste sentido, o ponto de partida será uma concepção relacional das emoções que constituem tanto a subjectividade (o mundo psíquico, o "eu") como o mundo social (objectivando-o). O emocional é político aborda a dimensão política da circulação das emoções e contém a tese de que o sucesso das narrativas políticas repousa na capacidade de tornar inteligíveis e articular corpos já alinhados emocionalmente.

A tese é que o sucesso das narrativas políticas reside na sua capacidade de politizar comunidades emocionais já configuradas com base em mudanças nas disposições corporais. A ruptura dos laços do corpo social (pessoas, classe) deve-se a mudanças de natureza emocional, tomando as emoções como âncoras históricas e sociais sobre as quais os discursos políticos são desdobrados.

Mercedes Arbaiza es doctora en Historia por la Universidad del País Vasco. Desde 1997 es Profesora Titular de la UPV/EHU. Desde el año 2001 forma parte del Grupo de Investigación Consolidado de la UPV (GIU) “Experiencia Moderna”.  Imparte docencia en el Máster interuniversitario en Historia Contemporánea: “La aportación del género a la construcción de lo social”, el Máster en Estudios Feministas y de Género: “Feminismo, Sujeto y Modernidad”, el Máster en Gestión de los Recursos Humanos y del Empleo: “Políticas de Género y Empleo” y el Máster en Prácticas artísticas y estudios culturales: cuerpos, afectos, territorio” (Universidad Pública de Navarra y el Centro Huarte), una asignatura “Circulación de emociones y afectos”.

Algunos de sus artículos más relevantes son: “Cuerpo, emoción y política en los orígenes de la clase obrera en España 81884-1890), Ayer 98/2015 (2) 45-70; ““Sentir el cuerpo”: Subjetividad y política en la sociedad de masas en España”, Política y Sociedad, 55 (1), 2018; “Dones en Transició. El feminismo como acontecimiento emocional”, Teresa María Ortega López et al, Mujeres, Dones, Mulleres, Emakumeak. Estudios sobre la historia de las mujeres y del género, Cátedra, Madrid, 2019, pp.267-286; “El cristianismo como acontecimiento emocional”, Estudio Agustiniano. Vol.54, (2019), pp.547-576; “Perder el miedo a Dios. Masculinidad moderna y emoción liberal en España (1900-1931) a través de los relatos literarios” Historia Social, num.100,  2021, pp. 95-1116; “El malestar de las mujeres en España (1956-1968)”, Arenal. Revista de historia de las mujeres. Vol.29, Núm. 2 (2021) en prensa.

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Dones en transició. El feminismo como acontecimiento emocional (.pdf)